Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

эфир

"Труды и наследие отца Даниила Сысоева" - большой памятный вечер 24 ноября 2019 г.



"Труды и дни отца Даниила Сысоева" - большой памятный вечер к 10-летию мученической кончины великого миссионера и проповедника (Москва, Конференц-зал гостиницы "Даниловская", 24 ноября 2019 г.).
Пропонтида

Часовня Ксении Петербургской на Смоленском кладбище

В этот приезд в Петербург мы решили, по возможности, посмотреть могилы наиболее важных для нас людей. Поскольку в некрополе Александро-Невской Лавры мы уже неоднократно были, в этот раз решили побывать на четырех кладбищах – Новодевичьем, Волковом, Смоленском и Богословском. В следующий приезд надеемся посетить Серафимовское и Комарово.

Два похода были просто паломническими – к могиле блаженной Ксении Петербургской и праведного Иоанна Кронштадтского. Мощи блаженной Ксении (Петровой) находятся в специально построенной часовне над ее могилой на Смоленском кладбище, одном из крупнейших кладбищ города, расположенном на Васильевском острове (метро “Василеостровская”).

Почти всегда, когда я бывал в Питере, там было чрезвычайно жарко, что для меня хуже любого холода, но в этот день, по-моему, были какие-то температурные рекорды, так что когда мы уже шли по тенистым аллеям Смоленского кладбища, мне показалось, что у меня что-то типа солнечного удара. И вот на такой жаре стояла полуторачасовая очередь к часовне Ксении Петербургской.


Очередь к часовне Ксении Петербургской видна уже издалека...


Каждые 10 минут в часовню запускали по 10-15 человек, поэтому очередь продвигалась короткими перебежками. Подумалось о разнице восприятия между своим, привычным местом и далеким. Живя в Москве неподалеку от Даниловского кладбища и периодически наблюдая гигантскую очередь к бывшей(!) могиле Матроны Московской, не приходит в голову сфотографировать ее и выложить в блог. Ведь об этом, вроде бы, "все и так знают". А когда видишь подобную очередь к не менее известной могиле в другом городе, сразу хочется поделиться впечатлением со всем человечеством.


Многие люди, уже вышедшие из часовни, прислоняются к ее фасаду и продолжают молиться и читать акафисты Ксении Петербургской, причем, эти молитвы могут продолжаться дольше, чем стояние в очереди.


Храм иконы Смоленской Божией Матери на одноименном кладбище, построенный при участии самой блаженной Ксении, которая по ночам тайно приносила кирпичи на строительные леса. Многие удивлялись не столько самому желанию участвовать в строительстве храме, сколько ее выносливости.
Пропонтида

Гостиница "Англетер"



Самое главное неотъемлемое свойство любого помещения – это вид из его окна. Когда прямо в окно твоего номера смотрит Исаакиевский собор и к Сенатской площади можно спуститься как к себе во двор, то в неумолимом желании просто поспать есть что-то кощунственное.



Исаакиевский собор в 6 часов утра.



Исаакиевский собор в первой половине дня.



Исаакиевский собор во второй половине дня.

Кстати, этот самый большой собор Петербурга до сих пор не возвращен Русской Церкви!



Мемориальную доску о смерти Есенина почти закрывает занавеска уличного кафе, так что можно обойти всё здание, но так и не найти её. Тем более, нельзя найти тот злополучный номер, потому что ввиду неоднократных перепланировок его давно уже нет, и ни один метрдотель вам его не покажет.
Пропонтида

Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов и возвращение Таврии

А вот теперь что хотите, то и думайте, но...

Когда Киев заполыхал и погибли первые жертвы, я понял, что нужно молиться преподобным отцам Киево-Печерской Лавры и прямо над монитором поставил икону Собора преподобных отцов Киево-Печерских, которую купил в самой Лавре позапрошлой осенью.

Существует три праздника памяти Киево-Печерских отцов: преподобных отцов в Дальних пещерах 10 сентября (н.ст.), преподобных отцов в Ближних пещерах 11 октября (н.ст.) и объединенный праздник всех Киево-Печерских отцов, который приходится на... второе воскресенье Великого Поста, вместе с праздником памяти св.Григория Паламы.

Когда я узнал, что референдум в Крыму пройдет именно 16 марта, то есть как раз во второе воскресенье Великого Поста, то даже при моей готовности к мистическим совпадениям я крайне удивился столь неожиданному Промыслу и очень боялся, как бы что ни сорвалось.

Совпадение с праздником памяти св.Григория Паламы - это все-таки Промысл не для всех очевидный и требующий разъяснения, а вот значение Киево-Печерских отцов для Киевской Руси вряд ли нужно специально объяснять.

Собор Киево-Печерских отцов

Между прочим:
- 20 марта (н.ст.): память священномучеников Херсонесских
- 28 декабря (н.ст.): Собор Крымских святых
Пропонтида

непоследовательность евромайдана

Оказывается, бунтующие сторонники Евромайдана в Киеве получают гостеприимный ночлег в т.н.Михайловском Златоверхнем монастыре на Софийской площади. Для тех, кто не знает - это монастырь раскольнического Киевского лжепатриархата, которого не признает ни одна церковная деноминация. На первый взгляд, всё логично.

Но почему бы тогда не ночевать сразу в униатском соборе Воскресения Христова, или до него далеко? Так было бы еще логичнее.

Правда, судя по тому, что свидомыми движет вовсе не религиозная мотивация, а желание во что бы то ни стало вступить в Евросоюз, оба раскола им не помогут. Совсем логичнее было бы собираться в ближайшем гей-клубе.
Пропонтида

апофеоз евразийства

В знак протеста против того, что на конкурсе "10 символов России" новопостроенная мечеть "Сердце Чечни" уступило первое место Коломенскому Кремлю, в Чечне забросали яйцами отделения "Мегафона" и "Билайна", а чеченское отделение Русского географического общества покинуло его состав.

Надеюсь, ни третьей чеченской, ни третьей мировой войны не последует. В общем, "лишь бы не было войны". Ко всему остальному мы и так привыкли.
Пропонтида

"10 символов России": провал прекрасного проекта

Сама идея конкурса "10 символов России", как и "12 имен России" пять лет назад, - прекрасна хотя бы потому, что подвигает наших граждан лишний раз вспомнить русскую историю и определиться со своими приоритетами в оценке этой истории. Также нужно отдать должное тем, кто делал замечательный сайт конкурса, где от каждого региона Российской Федерации представлены такие памятники архитектуры и природные красоты, о существовании которых большинство россиян просто ничего не знает.

Но есть одна огромная проблема, которая убивает этот конкурс на корню - ведь о самом конкурсе большинство россиян тоже ничего не знает или, во всяком случае, до сих пор ничего не знало. И поэтому, когда спрашиваешь у соотечественников - "а знаете ли вы, что чуть ли не первое место в конкурсе "символы России" заняла новопостроенная чеченская мечеть?" - то в ответ они удивленно спрашивают, а о каком конкурсе, вообще, идет речь? Поэтому нет ничего удивительного в том, что в десятку "символов России" попали объекты не только второстепенного, но и третьестепенного значения. Единственное радостное исключение - Троице-Сергиева Лавра, результат запоздалой православной интернет-мобилизации, и только лишь на 5 месте (после вулкана Тятя???).

Совершенно очевидно, что пока большинство россиян ничего об этом конкурсе не знало, а если и знало, то не собиралось в нем участвовать, региональные активисты делали всё для того, чтобы прославить свои местные достопримечательности. В итоге в десятку "символов России" вошло две новопостроенные мечети и один буддийский храм.

И я совсем не могу разделить радость многих моих коллег-патриотов о том, что на первое место в этом конкурсе вышел Коломенский Кремль, потому что, при всем восхищении этим грандиозным сооружением, на символ России первого уровня он никак не тянет. Таких восхитительных средневековых крепостей по всей Европе немало и я не думаю, что России нечего больше выставлять в качестве своего национального символа, кроме как очередной такой крепости, о самом существовании которой не каждый россиянин, вообще, подозревает (что, конечно, не есть хорошо).

А уж накручивать голоса за Коломенский Кремль только ради того, чтобы не победила мечеть имени Ахмада Кадырова "Сердце Чечни" (говорят, самая большая мечеть в Европе) - это, вообще, комедия, обессмысливающая весь этот конкурс и превращающая его в сиюминутную политическую интригу.

P.S.

С моей точки зрения, самым ярким и правильным символом России является Московский Кремль, настоящий образ Третьего Рима, несущий в себе как национальный, так и универсальный смысл. И я прекрасно понимаю, что все недоброжелатели великой российской государственности тихо ненавидят этот образ и хотели бы подменить его чем-нибудь мелким и невзрачным. Конечно, есть также целый ряд великих церковных сооружений - Успенский собор в Кремле, колокольня Ивана Великого, Троице-Сергиева Лавра, Софийский собор Новгорода, Покровский храм на Красной площади, Храм Христа Спасителя,  - но все они настолько значительные, что между ними очень трудно выбрать, скорее, все они составляют общий соборный образ Святой Руси.

Впредь было бы очень желательно, чтобы подобные конкурсы несравнимо активнее рекламировались по всей России задолго до того, как начнется само голосование, иначе закончится тем же конфузом.
Пропонтида

Вышло второе издание книги "Константин Великий"

Сегодня, в день святых равноапостольных Константина и Елены, издательство "Вече" совместно с издательским домом "КоммерстантЪ", в рамках книжной коллекции "Великие исторические персоны" выпустило второе издание моей книги "Константин Великий".

Константин Великий. 2013 г.

Очень рад, что это переиздание вышло в год 1700-летия Медиоланского эдикта. Тираж - 4000 экз. Как и все остальные издания "Вече", эта книга распространяется по всей стране, уже сегодня я видел её в киоске "Союзпечати". Самое интересное, что решение издательства выпустить эту книгу именно 3 июня, непосредственно в день св.Константина, - это чистое совпадение, т.е. Промысл.

P.S. На обложке - памятник Константину в городе Йорке (Англия).
Пропонтида

Конклав затягивается?

На нынешнем конклаве голосуют 115 кардиналов, для выбора папы римского необходимо две трети голосов, то есть 77 кардиналов.

На месте католиков я бы больше всего симпатизировал двум кандидатам из всех существующих папабилией – доминиканцу Кристоферу Шёнборну (архиепископ Вены с 1995 г., 68 лет) и иезуиту Хорхе Марио Бергольо (архиепископ Буэнос-Айреса с 1998 г., 76 лет).

Конечно, видеть кого-то из них на месте римского папы было бы чисто интеллигентской (католической) мечтой, но с другой стороны, какой мечтой тогда было увидеть папой Йозефа Ратцингера?

Но судя, по букмекерским ставкам и слухам неизвестного происхождения (все-таки интересно, кто из кардиналов сливает информацию вопреки всевозможным глушилкам и страшному наказанию, вплоть до отлучения?) основная конкуренция сейчас проходит между Анджелой Сколой (архиепископом Милана с 2011 г., 72 года) и Питером Тарксоном (архиепископом Кейп-Косты (Гана), 64 года).

Анджела Скола – это такой умеренно-либеральный итальянец, то есть самый предсказуемый вариант. Бывший “патриарх” Венеции, бывший ректор Папского Латеранского университета. Между тем, по анонимным источникам, на конклаве 2005 года он не получил ни одного голоса. Мне лично он больше интересен, чем Тарксон, поскольку участвовал в молодежном движении “Comunione e Liberazione” (“Общение и освобождение”) Луиджи Джуссани, сотрудничал с теологами Анри де Любаком, Вальтером Каспером и Хансом Урсом фон Бальтасаром, а последнему даже посвятил свою монографию.

Проболема Питера Тарксона заключается в том, что все его достоинства и недостатки постоянно соотносят с его цветом кожи и только поэтому видят в нем потенциального “католического Обаму”, совершенно не взирая на его реальные богословские и политические взгляды. Это обстоятельство очень мешает и ему, и всем тем, кто пытается что-то про него понять. По “гамбургскому счету” Тарксон молодец, что поднял свою церковь в своей стране, что успешно занимается миссией и просвещением в Африке, и достиг на этом пути должности председателя Папского Совета Справедливости и Мира, но, опять же, если его кто-то поддерживает только потому, что он – негр, и наоборот, если кто-то ему мешает по этой же причине, то это очень плохо и для него, и для всех. То же самое касается любого другого “цветного” кандидата, начиная с самого Аринзе.

Впрочем, сейчас уже понятно, что прошли четыре баллотировки и я не удивлюсь, если к сегодняшнему вечеру они так и не зажгут сухую белую солому, а следовательно, идет настоящая борьба – не меньшая, чем в 2005 году. Среди других претендентов называют салезианца Тарчизио Бертоне (госсекретарь Ватикана и камерленго, 78 лет), сульпианца Марка Уэлле (бывший архиепископ Квебека, 69 лет), Джанфранко Равази (председатель Папского совета по культуре, 72 года), Тимоти Долана (архиепископ Нью-Йорка, 63 года), Одидлу Педру Шерера (архиепископ Сан-Паулу, 64 года), Робера Сара (из Гвинеи, 67 лет) и других.

Однако самый интересный вопрос – кто из кандидатов был неофициальным преемником Бенедикта XVI? На первый взгляд это, конечно, Тарчизио Бертоне, но что-то не слышно, чтобы его называли хотя бы в первой тройке-четверке фаворитов. Если же верна версия о том, что Бенедикт XVI ушел только для того, чтобы повлиять на выбор преемника, то это означает, что среди его кандидатов должен быть не только Бертоне, но кто тогда? Стоит заметить, что из всех кардиналов 67 получили свою красную шапочку из рук самого Бенедикта XVI.
Пропонтида

"угроза клерикализации"

Появление президента Путина на Архиерейском соборе и его слова о том "мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания светскости вызвали неизбежную реакцию либералов, узревших в этом лишнее подтверждение “клерикализации” государства. Иные мои коллеги-клерикалы в таких случаях только злорадствуют: да-да, всё именно так и будет ещё серьезнее.

Однако в обеих реакциях мы имеем дело не с действительностью, а с её подменой желаемым образом действительности. Именно желаемым, потому что сами либералы (в значительной степени) не меньше своих оппонентов мечтают о такой клерикализации, потому что только в этом случае их критика Церкви будет иметь какой-то реальный смысл. Все-таки всё время кричать “волки!”, когда никаких волков нет, можно только таким же профессиональным паникерам, накачивающих друг друга скандалом ради самого скандала, - всем остальным же нужны факты, хоть для какой-то достоверности.

Факты же говорят только о том, что какие бы идеологические тенденции ни были заметны, сегодня в нашем государстве можно совершенно свободно выражать какое угодно отношение к православию в целом и РПЦ в частности, и, при этом, никак не ущемляться в правах. Если какой-либо человек не решит сам жить церковной жизнью или, наоборот, уйдет из Церкви, то с самим православием он будет сталкиваться только в виде уличных храмов, созерцание которых его ни к чему не обязывает. Хорошо это или плохо – другой вопрос, но это – факт.

И поэтому видеть в присутствии президента на Архиерейском соборе “угрозу клерикализации” можно с тем же успехом, что “угрозу фашизации” в его лозунге “Слава России!”