Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

эфир

+ Валентин Семенович Непомнящий (1934-2020)



15 сентября на 87-м году жизни скончался совершенно потрясающий литературовед, пушкинист Валентин Семенович НЕПОМНЯЩИЙ (09.05.1934 – 15.09.2020), председатель Пушкинской комиссии Института мировой литературы РАН, ведущий целого цикла телевизионных передач о Пушкине, автор таких популярных книг, как, например, «Пушкин. Русская картина мира» и «На фоне Пушкина».

В прошлом году, когда исполнилось 220 лет со дня рождения Александра Сергеевича, я собирался провести на Катехон-ТВ встречу на тему “Пушкин и Православие”, и никаких сомнений не было, что главный специалист по этому вопросу именно Валентин Непомнящий, совершивший в отношении Пушкина то, что Владимир Воропаев сделал в отношении Гоголя – переоткрыл его как религиозного автора, прошедшего существенную эволюцию от секулярных заблуждений юности к консервативному миропониманию в зрелости. Конечно, это весьма дискуссионный вопрос и православное измерение наследия Пушкина совсем не столь явно, как в случае Гоголя или Достоевского, но в то время, как почти все советские учителя русской литературы превращали автора «Пророка» и «Капитанской дочки» в несостоявшегося декабриста и революционера, Валентин Непомнящий в своих книгах и передачах взрывал эти вульгарные мифы, и открывал иной взгляд на “наше всё”, до сих пор остающийся для многих современных людей настоящим откровением.

К сожалению, весной прошлого года Валентин Семенович был уже очень болен и поэтому не смог бы участвовать в моей программе, что меня тогда крайне расстроило, тем более что после встреч с Иваном Есауловым и Владимиром Воропаевым уже формировался целый цикл встреч о православных смыслах русской литературы. Но тогда я вспомнил, что эта тема очень близка замечательному поэту и публицисту Юрию Кублановскому, и это было хорошим поводом наконец-то пообщаться с ним под камеру. Правда, та встреча оказалась последней на Катехон-ТВ, надеюсь, последней по времени, а не навсегда.

Очень жалею, что так и не успел хотя бы просто поблагодарить Валентина Семеновича за его интеллектуальный подвиг, но в любом случае у нас всегда есть счастье читать его работы и смотреть его лекции, уже ставшие частью русской православной культуры.
эфир

60 лет Ивану Андреевичу Есаулову

В честь 60-летия Ивана Андреевича Есаулова выставляю нашу с ним встречу на Катехон-ТВ:



Иван Андреевич Есаулов, доктор филологических наук, профессор Литературного института им.Горького, специалист по истории русской литературы, автор книг "Категория соборности в русской литературе" (1995), "Пасхальность русской словесности" (2004), "Постсоветские мифологии: структуры повседневности" (2015) и др.

Тема - "Православие и русская литература"

- влияние православия на историю русской литературы
- секулярная сущность советского и либерального подходов
- пасхальность как категория русской словесности
- восприятие русской литературы в школьном преподавании
- концепции М.Бахтина, Д.Лихачева, М.Дунаева
эфир

Катехон-ТВ: встреча с Юрием Кублановским - "Пушкин и Православие"

В честь дня рождения Александра Сергеевича выставляю встречу Катехон-ТВ с поэтом Юрием Кублановским, посвященную теме "Пушкин и Православие":

- "либеральный консерватизм" Пушкина
- пушкинская парадигма русской литературы
- вольтерьянство, масонство, декабризм
- религиозные стихи Пушкина
- Соловьев и Франк, Лотман и Непомнящий

эфир

80 лет Иосифу Бродскому

Сегодня исполнилось 80 лет поэту, оказавшему на меня в свое время совершенно ошеломлющее воздействие, заменившее всю современную поэзию и музыку вместе взятые. Перечитал свою статью к юбилею И.Б. 10-летней давности и понял, что могу легко републиковать ее к новому юбилею: Бродский был поэтом освобождающего и возвышающего одиночества, и центробежной силы, манящей любого, кто хоть раз пытался оторваться от земли, хотя бы во сне.

эфир

Катехон-ТВ: "Последнее переломное поколение" - к 40-летию Сергея Шаргунова

Сегодня исполнилось 40 лет политику и писателю Сергею Шаргунову, и в честь этого события я выкладываю нашу встречу с ним на Катехон-ТВ, прошедшую в начале 2014 года, накануне Русской весны.

Когда я задумал эту встречу, то никак не мог сформулировать основную тему разговора, потому что говорить хотелось сразу обо всем, и тогда я понял, что самый удачный повод для обсуждения всех вопросов это тема нашего с ним поколения - последнего переломного поколения, еще успевшего застать советскую реальность в последние минуты ее существования, а потом открывающего мир вместе с эпохальными 80-ми, 90-ми и 00-ми.

Мы знакомы с Сергеем со времен оппозиционных митингов конца 90-х и несмотря на то, что мы очень разные люди, мне всегда было интересно наблюдать траекторию его общественной эволюции. В большинстве случаев мы были по одну сторону баррикад, но Сергей всегда любил всё левое и "красное", и поэтому, к большому сожалению, оказался во фракции КПРФ (не в партии, но во фракции).

Я желаю Сергею много новых открытий и друзей, книг и достижений, а также скорейшего расставания с движением Ленина, Сталина и Войкова, идеологические цели которых прямо враждебны задачам только начинающейся Русской весны.

эфир

Катехон-ТВ: "Пушкин и Православие" - выступает Юрий Кублановский



В программе Катехон-ТВ выступает: Юрий Михайлович КУБЛАНОВСКИЙ, поэт, эссеист, публицист.

Тема: "ПУШКИН и ПРАВОСЛАВИЕ"
- "либеральный консерватизм" Пушкина
- пушкинская парадигма русской литературы
- вольтерьянство, масонство, декабризм
- религиозные стихи Пушкина
- Соловьев и Франк, Лотман и Непомнящий
эфир

Катехон-ТВ: "Гоголь и Православие" - выступает Владимир Воропаев



В программе Катехон-ТВ выступает: Владимир Алексеевич Воропаев, литературовед, гоголевед, доктор филологических наук, профессор МГУ им.М.В.Ломоносова.

Тема: "Гоголь и Православие"

- Православие как основа жизни и творчества
- "Выбранные места из переписки с друзьями"
- Гоголь, западники и славянофилы
- христианские смыслы поэмы "Мертвые души"
- постановки Гоголя в кино и театре
- развитие современного гоголеведения
эфир

22 февраля, Пятница, 19.00 - в Кинолектории фильм "ТОТ САМЫЙ МЮНХГАУЗЕН" (1979)



22 февраля, Пятница, 19.00 - в Кинолектории при духовно-просветительском центре «Богоявление» на Старой Басманной состоится киноведческая лекция, показ и обсуждение фильма Марка Захарова "ТОТ САМЫЙ МЮНХГАУЗЕН" (1979).

Трагикомическая фантазия о жизни, любви и смерти барона Карла Фридриха Иеронима фон Мюнхгаузена, прославившегося своими автобиографическими историями, абсолютно придуманными для других и абсолютно истинными для других. На сломе эпох границы истины и лжи размываются, самоуверенность рационалистического Просвещения оборачивается экзальтацией иррационального романтизма. Но если “правда это то, что в данный момент считается правдой”, то доказать свою честность возможно только ценою жизни, а удостовериться в жизни только путем смерти.

Сценарий Григория Горина. Музыка Алексея Рыбникова. В ролях: Олег Янковский, Елена Коренева, Инна Чурикова, Юрий Катин-Ярцев, Александр Абдулов, Леонид Ярмольник, Игорь Кваша, Леонид Броневой, Владимир Долинский, Всеволод Ларионов, Семен Фарада, Игорь Ясулович и другие.

Вход свободный.

Адрес: улица Старая Басманная, дом 16
(на территории храма святого великомученика Никиты). Ближайшее метро – "Курская" и "Красные ворота". Также можно добраться от метро "Китай-город" (северный выход) на автобусе Т25 или М3, от остановки "Ильинские ворота" на улице Маросейка и далее по прямой до остановки "Сад имени Баумана".
беседа

Споры о Солженицыне

Практически все споры о Солженицыне (не совсем все, конечно, а практически все, ок.90%) – это в конечном счете споры об отношении к коммунистической идеологии в целом, коммунистической революции в частности и коммунистической власти в особенности. И поэтому позиции всех сторон в отношении самого Солженицына, как публициста, как писателя, просто как человека, заранее предрешены, но вместо того, чтобы перейти к подлинной основе этих споров, а именно, мировоззренческой, люди продолжают спорить исключитеьно о Солженицыне, как будто во всем остальном они согласны, но только Александр Исаевич разводит их по разные стороны баррикад.

Вот один блогер в моей френдленте написал очень нервный пост о том, как он на самом деле не переваривает Солженицына: его деланный псевдорусский язык, его недодуманные концепции, его претензии на учительство, его умение устраиваться (с чем я уже совсем не согласен), и даже его неблагодарный антисемитизм (чего я уже совсем не заметил)… и прочитав все это, я уже собирался этого блогера расфрендить, но далее он пишет, что ко всей нашей национал-большевистской, прохановско-прилепинской тусовке он относится еще хуже, после чего я понял, что расфернживать его мне сущностно не за что.

Ну вот не буду врать, что я сам большой фанат Солженицына именно как писателя и мыслителя, что мне нравится его специфический язык или что я солидарен со всеми его историософскими концепциями, но несогласие по этим вопросам не столь принципиально для меня в оценке основного вклада этого человека в русскую культуру, который заключается в двух непереоценимых исторических прорывах, о чем я уже писал в ФБ на 10-летие его смерти.

Первый прорыв общеизвестен - именно благодаря Солженицыну, как в самом СССР, так и во всем мире, "широкие слои прогрессивной общественности" впервые недвусмысленно узнали о существовании советских концлагерей, а стоит вспомнить, что этот факт замалчивался не только советской властью, но и просоветской интеллигенцией на Западе. И это откровение невозможно переоценить, потому что именно с него началось массовое разочарование в коммунистической утопии и, в конце концов, падение советской власти.

Второй прорыв столь же известен, но уже многими антикоммунистами воспринимается как вызов - это тот факт, что став на некоторое время очевидным "патриархом" антисоветских диссидентов, он вместе с этим оставался ревностным русским патриотом и не стал подыгрывать тем силам, которые пытались конвертировать неприятие коммунизма в отрицание самой России как самобытной, суверенной и великой страны. И если какие-то иные значимые имена на этом пути еще можно было как-то игнорировать, то имя Солженицына всегда всплывало само собой, ведь любой разговор о репрессиях и ГУЛАГе неизбежно приводил к нему, а следовательно, напоминал о том, что диссидентское движение в СССР не сводилось к либералам-западникам, что было страшно неудобно как для любых русофобов, так и для любых коммунистов.

Вот за эти два основных исторических прорыва Солженицыну стоит поставить не один памятник и в его честь назвать не одну улицу. И оба прорыва невозможно отрицать именно как факты русской и мировой истории, но другой вопрос, как именно мы оцениваем эти факты с нашей мировоззренческой точки зрения.

Если мы считаем, что коммунистическая идеология в целом, коммунистическая революция в частности и коммунистическая власть в особенности – это при всех оговорках, по преимуществу, все-таки нечто позитивное, что добра в нем больше, чем зла, тогда и сам Солженицын будет нами оцениваться как “враг” и “предатель”.

Если же мы считаем, что коммунистическая идеология, революция и власть – это при всех оговорках, по преимуществу, все-таки нечто негативное, что зла в нем больше, чем добра, тогда и сам Солженицын будет нами оцениваться как подвижник, бросивший вызов мировому злу в одной из его самых опасных и могущественных ипостасей – в ипостаси мирового коммунизма. Все остальное – вторично.