Category: знаменитости

Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".

беседа

Освобождение Освенцима и вселенская миссия России

Освобождение Освенцима и вселенская миссия Россия



Факт освобождения русской армией Освенцима до сих пор не достаточно оценен в мировой истории. В Советской России это событие расценивалось как естественная составляющая общей победы над гитлеровской Германии, а на Западе образ русского воина-освободителя тщательно вытеснялся американским, так что теперь средний европейский школьник может быть уверенным в том, что все концлагеря были освобождены именно американцами, а русских в войне как будто бы и не было вовсе. Но есть факты, которые отрицать невозможно – как именно Россия, прежде всего, победила во Второй мировой войне, так именно Россия освободила Освенцим 27 января 1945 года. Это величайшее достижение нашей национальной истории, не только не менее, а даже более важное, чем запуск спутника или полет Гагарина, потому что здесь речь идет непосредственно об освобождении живых людей и победе над античеловеческим режимом всех времен и народов, который мог бы при однажды уничтожить всё человечество. С освобождением Освенцима Россия ещё раз проявила свою историческую миссию, а советский режим впервые получил моральное оправдание, так что СССР до и после войны – это практически два разных государства. Поэтому освобождение Освенцима должно стать одной из главных страниц в учебниках русской истории, именно у нас о нем должны сниматься фильмы и передачи, а само это событие должно стать символом вселенской миссии России как страны, не раз спасавшее европейское человечество от смерти.

P.S. Эту статью я написал 5 лет назад и некоторые патриоты говорили мне тогда, что она недостаточно "актуальна".
Пропонтида

"Итоги без Евгения Киселева"

Евгений Киселев в программе “Эхо Москвы” говорит про Порошенко, что он “дьяконом служит по воскресеньям в сельском храме”…


И далее…


Е.КИСЕЛЕВ: Любой нормальный человек демократических убеждений не может относиться к Майдану без симпатии. А человек, который без симпатии…

А.ГОЛУБЕВ: Любой нормальный человек относится с симпатией, на ваш взгляд, к Майдану? Я считаю себя нормальным человеком, я с отвращением отношусь к Майдану.

Е.КИСЕЛЕВ: А я тогда с вами дальше больше разговаривать не намерен, я ухожу из этой студии. Все, до свидания.


Все-таки степень сектантской нетерпимости и ограниченности либеральных журналистов не знает пределов.


P.S. Вот мне давно интересно про Алексея Голубева – его с “Эха” все-таки уволят, он сам уйдет или его там для видимости объективности терпят?

эфир

Киркоров vs. Кураев

В программе “Временно доступен” на ТВЦ певец ртом Ф.Б.Киркоров подтвердил все обвинения протодиакона Андрея Кураева, выдвинутые против него. Вместо того чтобы признать, что он просто что-то не знает и не понимает в православии, Киркоров сказал про протодиакона Андрея, что он говорит “пошлости”, и продолжил, – “но меня радует одно – Российская (!) Православная Церковь по этому вопросу сохраняет полный нейтралитет”.

Вообще, это, конечно, финиш.

Вот нам всем яркий пример того, как в реальности первые лица постсоветской масс-культуры относятся к Церкви. Даже я, при всех своих предубеждениях против этой попсы сначала думал, что Киркоров стал просто жертвой нулевой катехизации и его поставили в неудобное положение, но он, конечно, сам не рад и готов покаяться, а на деле, оказывается, “Кураев говорит пошлости” и “Российская Церковь сохраняет полный нейтралитет”. В принципе, уже по реакции Лолиты Милявской в поединке с отцом Андреем можно было понять, что для этих людей РПЦ это просто ролевая игра: “Господи, неужели, чтобы с Тобой общаться, мне нужны посредники, эти каменные стены!”, – воздев руки к небу, наигранно кричала Милявская в этом поединке и разве что не призывала к Реформации. Но здесь уже сам виновник скандала всё за себя сказал.

Вопрос остается только в том, есть ли у Киркорова (и подобных ему) вся полнота необходимой информации о православии, чтобы понять, в чем конкретно он не прав, или он действительно думает, что с точки зрения самого православия никакой вины на нем нет и только один Кураев “говорит пошлости”. Потому что в первом случае он просто совершенно сознательный и открытый апостат, а во втором очень ограниченный человек в отношении церковных вопросов, не понимающий даже, что если всем известный священнослужитель обвиняет его на всю страну в чем-либо, и сама Церковь никак в этот конфликт не вмешивается, то это, скорее всего, знак того, что он, действительно, неправ и стоит прислушаться к этому священнослужителю. Ведь очевидно, что если бы отец Андрей обвинил столь знаменитого человека несправедливо, то Церковь бы сразу дала знать об этом Ф.Б.Киркорову и тема была бы закрыта.

Что должен знать Ф.Б.Киркоров и что, скорее всего, не объяснил ему ни один из благонамеренных миссионеров, боявшихся потревожить его гламурное настроение? – что осуждение суррогатного материнства это не частное богословское мнение и личная позиция протодиакона Андрея Кураева, а официальное положение Московского Патриархата, изложенное в пункте XII.4 “Основ социальной концепции” РПЦ и принятое на Архиерейском Соборе 2000 года.

Что документы, принятые Архиерейским Собором любой Поместной Церкви имеют всеобще-обязательное значение для этой Церкви, поскольку это высший орган власти в самой Церкви, ибо архиереи, как епископы, это не какие-то случайные чиновники, а прямые наследники апостолов, и их общее решение имеет мистическую силу, становится частью общего Церковного Предания, которое в целом равносильно Священному Писанию, т.е. Библии.

Разумеется, ничего этого ни Киркоров, ни Милявская не знают и вряд ли хотят знать. Следовательно, весь этот балаган закончится только тогда, когда наши священнослужители при просьбе “покреститься” или “покрестить ребеночка” будут проводить с просящим реальную катехизическую беседу, давать реальные катехизические задания, от успеха которых будет реально зависеть сам факт крещения. Если по стране прокатится волна слухов, что многим людям отказывают в крещении и венчании за незнание Символа Веры и т.п. эксцессов, и уже отказали не только каким-то простым людям, а нескольким “селебрити”, вот тогда начнется совсем другая жизнь и Киркоровы будут не руками махать на амвоне, повернувшись задом к раскрытым Царским вратам, а скромно стоять со всеми прихожанами и заучивать тот же Символ Веры. Благо, подобное требование для них совсем не сложно. Пока же у нас будут крестить и венчать просто по факту прихода в эти самые “каменные стены”, казус Киркорова будет повторяться из раза в раз.
эфир

Дал коммент "Русскому Проекту" про несчастных "антифа"

На мой взгляд, серьезно обсуждать феномен наших уличных "антифа", борющихся не столько против выдуманного ими "русского фашизма", сколько против самой России, просто невозможно. Как и "русские фашисты", так и "антирусские антифашисты" - это бесконечно исчезающие величины в количественном отношении и, при этом, еще бесконечно тусклые и тухлые в качественном. Они больше всего нуждаются друг в друге, а также и в нас, в тех, кто готов их обсуждать как нечто политически значимое. 

Необходимо понимать, что в России всегда будут возникать какие-то недоучившиеся подростки и просто городские сумасшедшие, которые будут считать свою страну воплощением мирового зла, просто потому что от них девушка ушла, или их из института выгнали, или у них проблемы с адаптацией; и лучшие годы жизни они посвятят борьбе "с этой страной", которая их будет терпеть и всеми благами которой они будут пользоваться. Поэтому искоренить "антифа" как тип физически невозможно, это одно из психических заболеваний, причем не самое распространенное. Но вот с чем нужно бороться - так это с любой возможностью конверсии "антифа" в реальную политическую силу, а это зависит только от общего здоровья нашего общества.

Вспомните, в начале 90-х годов какая-нибудь Новодворская была одним из самых известных, заметных политических деятелей, но потом ее стали забывать, а сегодня ее помнят только те, кто ее очень хочет. Или, на другом политическом полюсе, возьмем Лимонова и его нацболов, почему они именно в 2000-е перешли к "прямому действию"- да потому что в 2000-е общество стало выздоравливать и они никому уже не нужны. Так вот, эти красно-голубые моджахеды из "антифа" - это совершенно невостребованная, ушедшая натура 90-х, но, как ни парадоксально, именно поэтому она может быть опасна, потому что от полного отчаяния эти люди завтра могут у реальных моджахедов позаимствовать реальное оружие и сделать какую-нибудь гадость, и тогда мы столкнемся с вроде бы незнакомым досель явлением либерального терроризма, и это более, чем возможно. 

Не говоря уже о том, что из заказчиков этого терроризма можно составить очередь - это все те силы, которые больше всего не хотят видеть Россию сильной и стабильной. Поэтому эти ребята должны для себя очень четко понимать, что пока они устраивают свои несмешные концерты, они будут иметь дело только с такими же дураками как они сами, но если они захотят нечто большее, вот тут они должны будут встретиться лицом к лицу со своим единственным реальным врагом на тот момент - нормальным, современным, правовым европейским государством, каковым является Россия, и о котором они не имеют никакого понятия. И это государство, исходя из самых естественных, европейских правовых принципов должно будет сделать с ними то же, что и с любыми террористами от Адольфа Гитлера до Шамиля Басаева. Потому что сами эти "антифа" - и есть те самые "фашисты", которых они так долго ищут. 
эфир

Европейская миссия России (часть 1)

На Rpmonitor вышла моя программная статья
 
Европейская миссия России 
("Спор о Европе"), развивающая тематику статей 
"Катехон и Аномия" и
"Византизм против евразийства"



Христианство восприняло все интеллектуальные ресурсы античного наследия, породив великий «каппадакийский синтез» IV века, шире – патристический синтез всех Семи Вселенских Соборов (IV–VIII вв.), еще шире – всю культуру Нового Рима, культуру Ромейской Империи, которую итальянские гуманисты XV века назовут «Византией». От античного наследия было воспринято, прежде всего, то, что составляло его уникальность – культура греческой философии с ее языком, ее логикой и ее дисциплинами. Можно со всей определенностью сказать, что именно в этот период, в первые века нашей эры, окончательно оформилась та культура и цивилизация, которую мы называем «Европой» – это культура великого антично-библейского синтеза, наивысшим проявлением которого стал торжествующий византизм. 

На двух основаниях покоится Европа – Античности и Христианстве, греческой философии и христианском богословии, учебнике классической логики с одной стороны, Священном Писании и Священном Предании с другой стороны. С тех пор европейская идентичность предполагает не только обостренное переживание древней истории Греции и Рима, но и исповедание христианской религии. В этом смысле можно прямо сказать, что если наша душа, по выражению Тертуллиана, хоть немножечко христианка, то мы не можем не считать себя европейцами. Так и события Библии для нас должны быть не менее, а в идеале значительно более важны, чем истории, описанные Фукидидом или Полибием. Иногда в античном наследии Европы выделяют не только греческую философию, но еще и «римское право», и тогда получается, что Европа основана как будто бы на «трех китах» – христианской религии, греческой философии и римском праве.