?

Log in

No account? Create an account

смысл текста

журнал Аркадия Малера


14th April 2020

основная информация @ 23:13

Этот блог в ЖЖ последние годы отражает основной и регулярно обновляющийся блог Аркадия Малера в Фейсбуке.

Все комментарии в этом ЖЖ скрыты и раскрываются только по усмотрению хозяина блога, но их можно написать в аналогичных постах в Фейсбуке или Вконтакте.

Сайт Интеллектуального Клуба "КАТЕХОН".

Видеоканал КАТЕХОН-ТВ на YouTobe.

Хроника основных публикаций 2007-2019 гг.

Участие в телевизионных программах:

Программа "Что делать?" (Телеканал Культура)
- Неканонические взгляды на отечественную историю
- Природа столичности: почему Москва?
- Начало суверенитета России
- Церковный раскол на Украине

Программа "Тем временем" (Телеканал Культура)
- Византийские корни России
- Совесть: категория культуры
- К 200-летию Александра Герцена
- Что осталось от советской философии?
- Москва - Третий Рим

Телеканал "Спас"

- программа "Не верю" (vs. С.Просеков)
- "Мой путь к Богу" (интервью о.Георгию Максимову)
- Страсти Христовы
- Единство истории
- Межправославные отношения сегодня
- Критский собор
- Современная российская теология

 
 

16th September 2019

14th September 2019

Русские приходы возвращаются в Русскую Церковь @ 20:00

Есть и очень радостные новости: Архиепископ западноевропейских приходов русской традиции Иоанн (Реннето), до сих пор подчинявшийся Фанару, официально перешел в Русскую Проавославную Церковь.

Еще год назад о таком событии невозможно было и мечтать, но патриарх Варфоломей проявил редчайшее безумие, объявив о ликвидации столь преданной Фанару Русской Архиепископии и поставив всех ее прихожан перед предельным выбором: либо раствориться в греческих приходах, либо сохранить русскую идентичность и вернуться в Московский Патриархат. Почему константинопольский предстоятель был столь уверен, что большинство из них, начиная с самого архиепископа, выберут первое - вопрос уже не политический, а скорее психиатрический или духовнический. Но в любом случае это образцово-показательное действие Божественного Промысла.
 

Откровенное издевательство над Церковью @ 15:52

Произошедшее в знаменитом московском храме Вознесения Господня у Никитских ворот 13 сентября венчание Богомолова и Собчак – это явная профанация самого Таинства, храма и священства, и откровенно хамское, циничное, подлое издевательство над нашей Церковью.

Единственное, наименее неоправданное объяснение этому позорному событию со стороны венчавшего эту пару протоиерея Бориса Давыдова может заключаться только в том, что он просто не знал, кто к нему пришел, или не узнал этих людей, так же как не заметил сопровождающий их эскорт журналистов. Потому что никакое оправданное объяснение здесь невозможно.

Конечно, это событие теперь будет использоваться как железобетонный аргумент всеми критиками нашей Церкви, и справа, и слева, упрекающими ее в полном пренебрежении какими-либо канонами и правилами, раз она готова венчать людей, открыто декларирующих свое неправославие и откровенно презирающих христианские нормы.

Но меня лично больше всего волнуют те искренние, благонамеренные люди, которые отныне будут обращаться в Церковь с просьбой о венчании, а штатный священник или катехизатор в ответ, как и положено, будет перечислять им все необходимые для этого каноны и правила – какие в сознании этих людей тогда могут быть "каноны и правила", когда у нас Собчак с Богомоловым публично венчаются без каких-либо вопросов?

И для кого мы в Межсоборном присутствии и на всевозможных комиссиях и рабочих группах годами подробно прописывали и детально обсуждали такие документы, как «О канонических аспектах церковного брака», если даже Собчак с Богомоловым могут легко обвенчаться по первому желанию?

И неужели не очевидно, что если бы Церковь отказала этим людям в венчании, то это бы однозначно способствовало укреплению ее морального авторитета как мировоззренчески принципиальной организации? Ведь очень многие люди, даже антицерковно настроенные, в течение всей своей жизни приходят в Церковь только по трем поводам – за крещением, венчанием и отпеванием, – и это те уникальные моменты, когда Церковь имеет возможность напомнить им о своих принципиальных вероучительных требованиях. Но если всех подряд крестить, венчать и отпевать – то тогда в чем вообще смысл Церкви? И какой смысл таким, как Богомолов и Собчак, хотя бы за что-то ее уважать?

Уверен, что этот эксцесс неизбежно будет официально осужден нашей Церковью, и чем раньше это произойдет, тем лучше будет для самой Церкви.
 

13th September 2019

Поствыборное @ 20:36



С моей точки зрения, общий итог прошедших мосгордумских выборов оказался совершенно банальным и скучным, и никакой почвы для хоть сколько-нибудь обширной аналитики не представляет, но только потому, что наша “прогрессивная общественность” всеми силами пыталась превратить эти выборы в повод для всероссийского Майдана, так что уже 9 сентября мы должны были проснуться “в другой стране”, кратко сформулирую свое отношение к этому предсказуемому итогу.

1. Нужно жить в очень извращенном политическом мире, чтобы считать получение 25 мандатов из 45 каким-либо “поражением”. Для любой вменяемой партии в современной России нет большего счастья, чем обретение формального большинства голосов, позволяющих контролировать Парламент, а любая погоня за “туркменскими” показателями в этом деле совершенно комична и бессмысленна. Необходимо понимать, что мы уже очень давно живем в слишком разнообразном, противоречивом и атомизированном обществе, чтобы рассчитывать на “абсолютно подавляющее большинство голосов” по любому вопросу, так что если за какую-то партию или кандидата в президенты, действительно, голосует около половины всех пришедших на выборы, то это уже внушительная победа и почти что чудо. Так что никакого повода ни для торжества оппозиции, ни для траура единоросов я в этих выборах не вижу.

2. Сама идея создания в России сверху единой общенациональной партии, представляющей собой формальный аналог КПСС, совершенно абсурдна и вредна. Во-1х, в случае успеха такая партия неизбежно будет дублировать функции государства, как это было в СССР, и любое недовольство партией будет проецироваться на само государство. Во-2х, само желание создать какую-либо идеологию и партию, которая бы “объединяла всех”, абсолютно утопична и деструктивна – и не только потому, что это в принципе невозможно, но еще и потому, что это заведомо противоречит любой честной и последовательной идеологической политике, которая всегда, в первую очередь, разделяет людей, объединяя только тех, кто с ней согласен, а не всех подряд. Само понятие “партии” (лат. pars) означает определенную часть от целого, а не само целое. Поэтому проект всеобъединяющего единства ради самого единства неизбежно упрется в отказ от любой идеологии и превратит такую партию в безыдейное бюрократическое приложение к государству, каковым фактически является ЕР. Единственное преимущество такой партии состоит исключительно в недостатках ее конкурентов, когда ты готов голосовать за любого безликого кандидата от ЕР только для того, чтобы не прошли иные кандидаты.

3. Поэтому наиболее оптимальным сценарием развития партийной системы в России я давно считаю формирование трех-четырех крупных политических партий, которые могут занимать самые разные позиции в государственно-правовых, социальных и экономических вопросах, но должны быть безусловно едины по двум непреложным принципам: 1) в отношении самой России как суверенного и могущественного государства, призванного объединить свои исторические территории и преумножить свое геополитическое влияние, и 2) в отношении Русской Православной Церкви как культурообразующей основы исторической России, нуждающейся в защите и преумножении своего культурного влияния. Если эти два пункта соблюдаются, то этого вполне достаточно, чтобы претендовать на политическую власть, а все остальное пусть будет вопросом свободной и законной борьбы, потому что в нашем грехопадшем мире реальное развитие политических групп возможно только в условиях их свободной конкуренции.

4. Хотя лично мне очень неприятно, что на 45 мест в Мосгордуме теперь будет 4 “яблочника” и 14 коммунистов, я не могу не признать, что это соотношение вполне отвечает реальному распределению идеологических настроений в сегодняшней Москве, тем более, что во всех 18 случаях работал фактор протестного голосования – и вовсе без Навального, как бы ему не хотелось приписать себе эти локальные победы. К сожалению, я сам знаю достаточно много политически нейтральных или даже близких мне по взглядам людей, называющих себя и “православными”, и “консерваторами”, которые из личной обиды на Кремль или отвлеченных рассуждений о необходимости “политического разнообразия” и “сменяемости власти”, готовы проголосовать за кого угодно, хотя они только в ночном кошмаре могут представить себе, что их избранник, действительно, мог бы получить реальную власть над их драгоценной жизнью. Поэтому 4 либерала и 14 коммунистов на 25 единоросов – это вполне предсказуемый и, одновременно, вполне приемлемый результат на фоне того, что могло бы быть на самом деле.

5. И последнее: что означает для Церкви победа коммуниста или “яблочника” в том или ином округе города Москвы? Это означает, что на уровне местной представительной власти у Церкви появились проблемы, начиная с таких простых вопросов, как строительство новых храмов или памятников православным деятелям. Конечно, многое зависит от личных установок тех или иных депутатов, но сама логика коммунистической и либеральной идеологии может вынудить этих людей по первому поводу выступать против церковных инициатив, а иногда даже самим выдвигать антицерковные инициативы. В том печальном факте, что эти люди теперь сидят в Мосгордуме, много виноватых, но в том числе виноваты и те православные граждане, которые из личной лени и ложной аполитичности не проголосовали в своем округе за правильного кандидата, а иногда даже и не знали о том, что вообще проходят какие-то выборы. Это общая беда православного христианства в современной России: превратно понятая максима “Церковь вне политики” всегда работает против самой Церкви, оставляя политическое пространство ее врагам, если называть вещи своими именами. А ведь если сравнить итоговые проценты голосов за разных кандидатов на этих выборах, то можно увидеть, как много значил каждый голос. Например, в моем 32 округе победил кандидат от ЕР (Ольга Мельникова), набрав 37,87% голосов, но его главный конкурент от КПРФ (Клим Лихачев) набрал 36,50% голосов, то есть разница между ними составляет всего 1%. Конечно, любой коммунист объяснит эту разницу якобы очевидным админресурсом единоросов, но почему бы тогда не сделать так, чтобы за кандидата от ЕР, а точнее, против кандидата от КПРФ, проголосовало бы не 37%, а 47%? Для этого достаточно было бы прийти на выборы всем сознательным православным гражданам нашего округа и точно так же во всех остальных округах.

Несравнимо хуже ситуация в 43 округе, где с большим отрывом победил известный участник храмоборческих акций, “яблочник” Сергей Митрохин с 46, 28% голосов и где даже не было кандидата от “партии власти”. Зато его главный конкурент был даже не коммунистом, а кандидатом от ЛДПР (Дмитрий Кошлаков-Крестовский), набравшим 20,76% голосов. К “жириновцам” всегда было много вопросов и мне бы никогда не хотелось поддерживать эту партию, но хотя бы в храмоборчестве она никогда не была замечена, а иной альтернативой в 43 округе также был кандидат от СР (Евгений Боровик с 14% голосов). Так что если бы все сознательные православные граждане из 43 округа решили бы не допустить Митрохина в Мосгордуму, то это было бы вполне возможно. Но я уверен, что найдется полно православных людей в этом округе, которым само имя Сергея Митрохина ничего не говорит, но зато потом они будут удивляться и возмущаться, почему их местный депутат вдруг ведет войну с Православной Церковью. И точно так же во всех остальных округах, где православные христиане почему-либо решили, что большая политика не имеет к ним никакого отношения или что в нее можно играть без всякого риска, голосуя за любого врага Церкви, но лишь бы против этой власти.
 

31st August 2019

Новый набор учащихся в Школу православного миссионера @ 23:08

Внимание!

Объявляется набор учащихся на новый учебный год в Школу православного миссионера (ШПМ) при Синодальном Миссионерском отделе Русской Православной Церкви!

Школа основана известным миссионером и богословом, иереем Даниилом Сысоевым, принявшим мученическую кончину в 2009 году.

Главная задача Школы – дать учащимся всестороннее православное образование, основанное на неуклонном следовании догматическому вероучению и необходимое для полноценной миссии в современном мире.

Руководитель Школы – протоиерей Александр Агейкин, настоятель Богоявленского собора в Елохове.

Духовник Школы – протоиерей Артемий Владимиров.

Основные предметы Школы: «Догматическое богословие», «Священное Писание», «История Церкви», «Каноническое устройство Церкви», «Литургика», «Логика», «Риторика», «Философия», «Культурология», «Религиоведение» и другие.

Школа имеет отделения очного и дистанционного (для иногородних) обучения.

Занятия Школы проходят в течение двух лет, в вечернее время (19.00-21.00), три раза в неделю.

Обучение бесплатное.

Адрес Школы: улица Старая Басманная, дом 16 (учебный центр храма святого великомученика Никиты).

Ответы на все вопросы можно узнать по телефону: 8-985-412-76-85

Сайт ШПМ: orthomission.ru
 

28th August 2019

30 августа, Пятница, 18.00 - в Кинолектории фильм "КОСМИЧЕСКАЯ ОДИССЕЯ 2001 года" @ 01:12



30 августа, в Пятницу, в 18.00 в Философском Кинолектории при духовно-просветительском центре «Богоявление» на Старой Басманной состоится киноведческая лекция, показ и обсуждение фильма Стэнли Кубрика «КОСМИЧЕСКАЯ ОДИССЕЯ 2001 года» (1968).

Эпохальный киношедевр, положивший начало философскому осмыслению в мировом кинематографе одиночества человека в бесконечном космосе и смертоносной угрозе искусственного интеллекта.

В ролях: Кир Дулли, Гари Локвуд, Энн Гиллис, Дуглас Рейн и другие.

Вход свободный.

Адрес: улица Старая Басманная, дом 16
(на территории храма святого великомученика Никиты). Ближайшее метро – «Курская» и «Красные ворота». Также можно добраться от метро «Китай-город» (северный выход) на автобусе Т25 или М3, от остановки «Ильинские ворота» на улице Маросейка и далее по прямой до остановки «Сад имени Баумана».
 

27th August 2019

За кого голосовать православным на выборах в Мосгордуму @ 00:09

Для тех православных, которые совсем не хотят разбираться в политике (что плохо), но все-таки собираются проголосовать на выборах, есть один очень простой способ определиться со своим кандидатом или, по крайней мере, понять, за кого не надо голосовать ни при какой погоде.

Для этого достаточно в интернете набрать имя этого кандидата и название его партии вместе с такими словами, как "православие", "церковь", "РПЦ", "патриарх", "митрополит", "священник", "храм", "прихожане" и т.п.

Можно проявить усердие и набрать также такие слова, как "Торфянка", "Войковская", "Исаакиевский собор", "храм Екатеринбурга", "клерикализм", "мракобесие", "атеизм", "невзоров", "докинз", "пуссирайт" и т.п.

В результате таких поисков может открыться много интересного и познавательного, и при элементарной способности к логическим выводам станет ясно, за кого вполне можно отдать свой голос хотя бы для того, чтобы не допустить враждебного Церкви кандидата.
 

22nd August 2019

25 августа, Воскресенье, 12.00 - в Философском Кинолектории фильм "СОЛЯРИС" (1972) @ 01:00



25 августа, в Воскресенье, в 12.00 в Философском Кинолектории при храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоится киноведческая лекция, показ и обсуждение фильма Андрея Тарковского «СОЛЯРИС» (1972).

Манифест космологического пессимизма и русский ответ на «Космическую одиссею-2001» Кубрика. Изучение новооткрытой загадочной планеты зашло в тупик, как и вся наука о космосе. Изучающие эту планету ученые астронавты так ничего и не знают о ней, но все больше узнают о самих себе. Путешествие за край мироздания оборачивается погружением в глубины своего сознания и невыносимыми муками совести. Человек один в бесконечной вселенной и на самых далеких галактиках встречается только с самим с собой, если не может встретить самого Создателя. По мотивам научно-фантастического романа Станислава Лема.

В ролях: Донатас Банионис, Наталья Бондарчук, Николай Гринько, Владислав Дворжецкий, Анатолий Солоницын, Сос Саркисян, Юрий Ярвет, Юлиан Семенов и др.

Фильм получил Гран-при Каннского кинофестиваля 1972 года.

Ведущий: философ Аркадий Малер.

Вход свободный.

Адрес: улица Косыгина, дом 30.
Храм Живоначальной Троицы находится слева от Смотровой площадки МГУ. Ближайшие станции метро – «Воробьевы горы» и «Ломоносовский проспект». Также до храма можно доехать на троллейбусе №7 от станций метро «Октябрьская», «Ленинский проспект», «Киевская», «Кутузовская» и «Парк Победы».
 

24th July 2019

26 июля, Пятница, 19.00 - в Кинолектории фильм "КНИГА ИЛАЯ" (2010) @ 14:45



26 июля, Пятница, 19.00 в Кинолектории при духовно-просветительском центре «Богоявление» на Старой Басманной состоится киноведческая лекция, показ и обсуждение фильма братьев Аллена и Альберта Хьюз «КНИГА ИЛАЯ» (2010).

После ядерного апокалипсиса уничтожена почти вся культурная память человечества. Выжившие люди собираются в стаи и ведут войну всех против всех. Но только один человек хранит главную Книгу всех времен, ежедневно перечитывая ее от главы к главе, от Бытия до Откровения. Эту Книгу ищут те, кто хочет править миром, тогда как задача состоит в том, чтобы его спасти.

В ролях: Дензел Вашингтон, Гэри Олдман, Мила Кунис, Дженифер Билз, Майкл Гэмбон, Фрэнсис де Ла Тур, Малькольм Макдауэлл, Том Уэйтс и другие.

Ведущий: Аркадий Малер.

Вход свободный.

Адрес: улица Старая Басманная, дом 16
(на территории храма святого великомученика Никиты). Ближайшее метро – «Курская» и «Красные ворота». Также можно добраться от метро «Китай-город» (северный выход) на автобусе Т25 или М3, от остановки «Ильинские ворота» на улице Маросейка и далее по прямой до остановки «Сад имени Баумана».
 

смысл текста

журнал Аркадия Малера