ХРОНИКА основных публикаций 





Фанар угрожает "отзывом" автокефалий за связь с Московским Патриархатом (7 мая)

Как межцерковный аферист подставил Фанар (2 мая)

Православие не ограничено монархией (7 марта)

Сегодня исполняется ровно 5 лет историческому событию в истории всего мирового православия – воссоединению Московского Патриархата и Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ), которая с 5 сентября 1927 года, в реакцию на известную Декларацию митрополита Сергия, пребывала в разделении с нашей Церковью.

Я очень хорошо помню, как ещё за год до этого события очень многие люди считали его абсолютно невозможным и даже не стоящим серьезного обсуждения, а иные многомудрые коллеги уже за несколько дней до него предсказывали нам полное разочарование – “всё сорвется в последний момент”, “зарубежники никогда на это не пойдут”, “как вы это себе реально представляете” и т.д. Все ожидали каких-то провокаций и подстав, и общее нервное напряжение удивительно сочеталось с предчувствием невероятного торжества.

Но вот 17 мая в Храме Христа Спасителя был подписан “Акт о совместном каноническом общении” и проведена совместная Литургия. Сотни потомков русских эмигрантов из Европы, Америки, Австралии помянули на Литургии имя Патриарха Московского и всея Руси. 80-летнее разделение было преодолено, потому что никаких оснований для него больше не было.

На следующий день, 18 мая 2007 года, прямо напротив Храма Христа Спасителя, на нашем клубе Катехон в Институте философии РАН мы провели встречу с делегацией воссоединившейся РПЦЗ, где наши гости делились с нами общей радостью и со всей откровенностью говорили о своих, – абсолютно законных, – претензиях ко многим аспектам жизни нашего постсоветского общества. Тогда на нашем клубе выступили епископ Штутгартский Агапит, отец Николай Артемов из Мюнхена, отец Эндрю Филлипс из Лондона, отец Петр Перекрестов из Сан-Франциско и другие.



Мне тогда было очень сложно объяснять им, почему у нас до сих пор не убрали мавзолей Ленина, почему именем этого страшного человека названы улицы в каждом российском городе и везде стоят его памятники; почему многие государственные институты начинают свою историю с большевистских времен; почему сохранилось так много революционных топонимов, и почему наша власть так и не дала однозначную оценку коммунистическому перевороту 1917 года и его последствиям. Но Русская Церковь и российское государство это все-таки не тождественные реалии, и Церковь может отвечать только за саму себя, а не за то государство, на территории которого она существует. Теперь исправлять все эти пороки мы должны вместе, и воссоединившиеся члены Русской Православной Церкви за границей вдохновляют нас на это общее дело.

Рекомендую репортаж о семинаре 18 мая 2007 г. на Клубе «Катехон» по итогам состоявшегося
исторического воссоединения РПЦ и РПЦЗ.

А также фоторепортаж с этого семинара.

У той, чрезвычайно маргинальной в количественном отношении части общества, которая за неимением лучшего определения до сих пор называется “либеральной”, есть одно характерное типологическое свойство – это абсолютное отрицание какой-либо идеологической и политической ангажированности при абсолютном наличии и того, и другого.

Консерватор любого оттенка всегда отдает себе и другим отчет в том, что он именно консерватор и именно этого оттенка. То же самое касается клерикалов, имперцев, националистов, коммунистов, социал-демократов и т.д. И хотя среди каждого из этих идеологических движений всегда встречаются и свои циники, и свои простаки, большинство из них всегда могут внятно объяснить, почему в одной ситуации они оказываются с властью, а в другой с оппозицией, почему в одной ситуации они за войну, а в другой за мир, и т.п.

Однако среди “либералов” очень немного людей готовы признаться в том, что они именно либералы и что их позиция по всем вопросам вполне партийна. Как правило, большинство “либералов” не только не хотят признать свою “либеральность”, они даже делают вид, что они не очень понимают, что такое либерализм и насколько ангажированной выглядит их позиция в восприятии других людей.

Я понимаю, что либерализм во все времена позиционировал себя как некую анти-идеологию, но такое самопозиционирование изначально связано с его попыткой воспринимать любую иную идеологию как заведомо “тоталитарную”, так что само словосочетание “тоталитарная идеология” у большинства “либералов” звучит как тавтология. “Либералы” всегда пытаются внушить представление о том, что в то время как представители всех остальных идеологий исповедуют какие-то иррациональные сверхидеи, сами “либералы” руководствуются исключительно объективным “здравым смыслом” и никакой идеологической последовательности или политической ангажированности в их позиции нет.

Приведу один наглядный и всем известный пример.

Сегодняшние “болотные” либералы, чьих рупорами до сих пор остаются радиостанции “Либерти” и “Эхо Москвы”, постоянно пытаются предстать некими защитниками гражданских прав и свобод, и страдальцами за народ против диктаторских претензий нашей власти, воплощённой в В.В.Путине. Поэтому они готовы обвинять власть во всем, окромя погоды, и объединяться с какими угодно оппозиционными силами, вплоть до откровенных экстремистов. Поэтому, например, они всячески высмеивают любое провластное массовое мероприятие (или такое мероприятие, которое им кажется провластным), занижая его численность и уличая его участников в неискренности, и также всячески воспевают любое антипутинское мероприятие (или такое мероприятие, которое им кажется антипутинским), наоборот, завышая его численность и отрицая какие-либо неблагородные мотивы его участников.

Но если бы наши “либералы” были людьми честными и последовательными, то они точно также бы себя вели во все времена российской истории, а мы прекрасно помним, что это совсем не так. В 90-е годы наши “либералы” относились к власти и оппозиции совершенно противоположным образом. Достаточно вспомнить, например, их освещение массовых антиельцинских митингов, всех участников которых “либералы” автоматически записывали в “фашисты” и “сталинисты”, всегда занижали их численность, выставляли их в издевательском свете, игнорируя и замалчивая наиболее адекватных лидеров оппозиции и сознательно раскручивая наиболее комичных и отвратных. Все разгоны подобных митингов и демонстраций “либералы” 90-х только приветствовали, начиная со знаменитого побоища 1 мая 1993 года на Крымском мосту, повторяли вольтеровское “раздавите гадину”, а на очевидные пороки власти и лично президента Б.Н.Ельцина закрывали глаза или, в лучшем случае, доброжелательно посмеивались над этими явными пороками, если сам президент когда-либо отступал от их идеологической линии. И только с приходом Путина наши “либералы” вдруг перешли в оппозицию и начали призывать на баррикады.

Следовательно, никакие права и свободы, и уж тем более, никакой народ наших “либералов” никогда не интересовали, и вопросы “демократического волеизъявления” им также чужды, как и вопросы “государственной стабильности”. Единственное, что реально беспокоит “либералов” – это их личный психологический комфорт и возможность влияния на власть. В 1990-е годы этого комфорта и влияния у них было в преизбытке, поэтому тогда они были за президента. В 2000-е годы этот комфорт и влияние они относительно утратили, и поэтому срочно перебежали в оппозицию. И если в каком-нибудь 1993 году они никакого полицейского произвола на митингах антиельцинской оппозиции не замечали, то сегодня они только и говорят о полицейском произволе на митингах антипутинских.

И вот что в связи с этим неприкрытым лицемерием либералов я хочу о них сказать.

В отличие от многих своих коллег, я не считаю, что либералы это самая страшная сила в истории человечества: либерализм сам по себе это очень утопичная идеология и у него никогда не будет много сторонников.

Но также в отличие от многих своих коллег я абсолютно убежден, что либералы, прикидываясь наиболее дискутирующией и открытой миру политической силой, на самом деле абсолютно не заинтересованы ни в каком диалоге, – в реальности это самое сектантское движение из всех существующих, для которого хоть в чем-то несогласные с ними люди вообще не воспринимаются в качестве людей (о чем я уже писал здесь). Когда либералу напоминаешь о том, что большинство народа никогда не будет на его стороне, он делает вид, что не слышит, потому что никакого “народа” за пределами его сектантского круга для него не существует. Поэтому горе было и будет всем тем государственным политикам, которые когда-либо поставили на “либералов” как выразителей широких гражданских настроений. “Либералы” – это единственная политическая сила, которая представляет только самих себя и больше никого.

Фанар угрожает "отзывом" автокефалий за связь с Московским Патриархатом

Весна 2012 года в жизни мирового православия запомнится из ряда вон выходящим событием, которое может иметь очень серьезные последствия для всех Поместных Православных Церквей. Вряд ли стоит удивляться тому, что причиной этого казуса стала очередная попытка Константинопольского Патриархата напомнить о своих претензиях на мировое каноническое господство, к чему православные всего мира давно уже привыкли, но на этот раз особенное удивление вызвала та беспрецедентная прямолинейность, с которой эта претензия была озвучена. Если до сих пор Константинопольский Патриархат играл на временных геополитических противоречиях между другими Поместными Церквами, то теперь он сам решил поссорить две Церкви, чьи отношения были лишены даже тени конфликтности, а также “отозвать” у одной из них автокефалию, которую она получила вовсе нет от него самого. Речь идет об отношениях Московского Патриархата и Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС). См. весь текст

P.S. После всей этой истории мне трудно себе представить, как митрополит Христофор будет смотреть в глаза хоть какому-нибудь представителю Московской Патриархии, хотя в наше время такой открытой подлостью уже никого не удивишь...

Русское спасение европейского человечества (статья 2008 г.)

Главная трагедия нашего времени – это экзамен по истории России. Нам кто-то где-то когда-то внушил, что есть вещи, само собой разумеющиеся для большинства людей. Вещи, которые и так все понимают. Например, что нацизм – это зло, а победа 1945 года – это Великая Победа. На самом деле такие вещи нужно объяснять, ими нужно учить, их нужно каждый раз и с нуля открывать каждому новому поколению, потому что чувство добра и зла притупляется в человеке при первом же желании выжить, и выжить без лишних затрат. У нас нет иного пути, кроме регулярного, систематического и массового просвещения и воспитания самих себя, если мы сами не хотим когда-то проснуться животными, думающими исключительно о “жизненном пространстве”. На самом деле Адольф Гитлер, Йозеф Геббельс или Герман Геринг – это уже давно не аномалия, эти люди живут среди нас, ходят в магазины, ругаются с женами, рисуют акварели, пишут книжки и коллекционируют охотничьи трофеи – наша задача в том, чтобы они так и оставались на своих местах и нам не пришлось в очередной раз выбирать меньшее из зол. А для этого нужно, как минимум, чтобы каждый школьник знал, что, как и почему было на Земном шаре с 1939 по 1945 год. Вы уверены, что ваш ребенок это знает? См. весь текст

В связи с сегодняшними событиями ещё раз объясню своё отношение к противостоянию “Болотной” и “Поклонки”.

Я не настолько не люблю этот режим, чтобы неожиданно оказаться в одной компании с либералами, коммунистами, ЛГБТ и фриками слева. Не та ситуация.

И я не настолько боюсь "болото", чтобы столь же неожиданно оказаться в одной компании с прохановцами, евразийцами, опричниками и фриками справа. Не та ситуация.

P.S.

А вот возвращение Церкви афонской иконы Иверской Богоматери, которая в 1648 году была принесена в Москву, между прочим, по инициативе Патриарха Никона, – это, конечно, очень сильный жест Путина накануне его инаугурации. В христианскую историю войдет именно это событие.

Очень надеюсь, что проголосовавшие в первом туре за Марин Ле Пен французские граждане, во втором туре проявят политическое трезвомыслие и проголосуют против Олланда.

Из чисто профессиональной необходимости пришлось дочитать до конца непревзойденный делирий под названием “Открытое письмо патриарху Кириллу” человека по имени Андрей Бессмертный-Анзимиров.

Автор, представившийся “мирянином”, – типичный представитель советской богемы эпохи застоя, надевший на себя личину общехристианина как превращенную форму сублимации политических фобий. Тот самый тип “ученика о.Александра Меня”, который надолго дискредитировал это имя в среде церковных консерваторов. Тот самый тип “христианина”, которому очень скучно стало в Церкви, как только она вышла из катакомб. Разумеется, соратник отлученного от Церкви бывшего “о.” Глеба Якунина и эмигрант четвертой, – колбасной, – волны эмиграции, все двадцать лет эпохи свободной России живущий в США и учащий оттуда Патриарха Московского чести и совести. В общем, архетип.

Само письмо американского корреспондента – это классика жанра от и до, поэтому и реагировать там не на что. Человек живет в мире, которого нет: где Путин строит “православный фашизм”, а пуссии райот посадили за восстание против этого “фашизма”.

Однако в одном месте автор упрекает противников пусси в неточной аргументации, а это уже по моей части:

Упрек 1) "Агрессивные «ревнители православия» оправдывают свою холодную жестокость к рок-певицам тем, что Сам Христос изгнал с помощью бича торгующих из храма. На деле Иисус Христос выгнал бичом только жертвенных животных, которыми там торговали. Никаких аналогий с акцией Pussy Riot”.

Цитирую оригинальный текст Евангелия от Иоанна 2:15: καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας* ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας καὶ τῶν κολλυβιστῶν.

* πάντας = “всех”

Таким образом, Иисус Христос из Иерусалимского храма выгнал бичем не только животных, а всех - и продающих, и покупающих. О том, что Христос выгонял и продающих, и покупающих, написано также во всех трех других Евангелиях (Мф 21:12; Мк 11:15; Лк 19:45). Причем, сравнивая Евангелие от Иоанна и синоптиков, св.Иоанн Златоуст и св.Августин Блаженный говорят о том, что Христос выгнал торговцев дважды.

Так что лучше бы “мирянин” Бессмертный-Анзимиров не Патриарха поучал, а Библию читал. “Ученик Меня”.

Упрек 2) Среди «ревнителей православия» всех уровней появилась еще одна песня: на все упреки в отсутствии любви и милосердия они мгновенно отвечают: «Не надо путать православие и толстовство». Им, видимо, было откровение, не признающее фраз «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11,9) и «будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6,36)”.

На самом деле толстовство здесь вообще ни при чем, потому что всепрощение в толстовстве это не самое главное и ни с него начинается толстовская картина мира. Богословие толстовства начинается с того, что Бога – нет, а Христос – обычный человек, а не Бог. Собственно, именно за это его отлучили от Церкви, о чем я уже неоднократно писал. 2 + 2 = 4. Если какие-то крещеные люди воспринимают Символ Веры как красивый стишок, а не изложение абсолютной истины, то их отлучают от Церкви.

Однако далее американский “мирянин” Бессмертный-Анзимиров сам себя отлучает от Церкви, произведя на свет самую феерическую мысль, которую мне пришлось слышать за последние годы:

“Ваше Святейшество, в одном мизинце Льва Толстого больше благодати, чем во всех поборниках «русского православного патриотизма» вместе взятых. А как Бог наказал Россию, Русскую Церковь и императора, поставившего свою подпись под текстом отлучения Толстого, – все мы отлично знаем”.

Да, сильно…

Честно говоря, мне даже трудно представить себе такую теологическую картину мира, которой бы эта фраза была наиболее релевантна. Понятно, что “мирянин” Бессмертный-Анзимиров – не православный, но зачем же так откровенно об этом сообщать, когда пытаешься учить православного Патриарха с “христианских” позиций?

P.S. Все-таки нужно признать, что нашей Церкви пока ещё очень везет на “критиков”. Ничего серьезнее, чем таких вот апологетов мизинца Льва Толстого, Господь нам пока не попускает. С эвристической позиции даже скучно как-то, негде развернуться клерикальному полемисту;)

Как межцерковный аферист подставил Фанар - на Religare.ru

Совершенно анекдотическая история в духе Ильфа & Петрова о похождении очередного “великого комбинатора” по имени Юрий Юрьевич Юрчик, меняющего конфессии как перчатки.

Однако под конец эта история приобретает трагические черты, а именно – Патриарх Константинопольский Варфоломей I de facto благословил обращение России в католицизм. См. весь текст

Сегодня очень светлый во всех смыслах слова день – сегодня у нас два праздника.

Первый праздник – 60 лет преставления блаженной Матроны Московской (Матрёны Дмитриевны Никоновой, 1882-1952).



Когда обсуждался вопрос о канонизации старицы Матроны, я был чрезвычайно далек от этой темы и по этому поводу читал разве что известные переживания дьякона Андрея Кураева. Но уже после её канонизации в октябре 2004 года, поскольку святая Матрона считается покровителем православных москвичей, мы с Аленой отправились в Покровский монастырь к её мощам, поклониться ей и попросить у неё об исполнении одного, совершенно утопичного и совершенно не принципиального желания. В вопросах христианской мистики, где есть возможность выбора, я стараюсь пользоваться бритвой Оккама, но факт остается фактом – уже через несколько дней это желание сбылось. С этого момента мы особо почитаем блаженную Матрону и всем советуем обращаться к ней с благочестивыми просьбами.

Второй праздник – сегодня исполнилось 50 лет выдающемуся подвижнику и миссионеру нашего времени, игумену Мелхиседеку (Артюхину).



Прежде всего, игумен Мелхиседек – потрясающий проповедник, глубочайшего ума и апостольской внешности, которого можно слушать часами и который повлиял на воцерковление очень многих молодых ищущих людей. Уникальность проповедей отца Мелхиседека заключаются в том, что он непосредственно обращается к современному человеку, не опускаясь до его малодушия, а поднимая его сознание до уровня подлинной церковности. Если любая Литургия это праздник, то Литургия с проповедью игумена Мелхиседека это двойной праздник, который очень не хочется пропускать. Кроме того, игумен Мелхиседек – настоящий созидатель современной Церкви.

Во-первых, он почти с нуля поднял храм первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе (подворье Свято-Введенской Оптины Пустыни), который из малозаметного полудеревенского прихода превратился в настоящий духовный центр московского юга, где служил убиенный иерей Даниил Сысоев и сейчас служит его отец Алексий Сысоев.

Во-вторых, игумен Мелхиседек в 2009 году начал строительство в Ясенево огромного храма Покрова Пресвятой Богородицы, настоящего собора в неовизантийском стиле, способного вместить в себя достаточно большое количество прихожан, в сравнении с весьма маленьким для такого района храмом Петра и Павла. Во все храмы на окраине Москвы, во время всех возможных праздничных служб физически невозможно зайти, потому что, как правило, это бывшие сельские церквушки, единственные на весь район, и поэтому возведение таких соборов более-менее решит эту проблему.

Я абсолютно убежден, что игумен Мелхиседек по всем возможным критериям заслуживает серьезных церковных наград и поощрений. Таких, как игумен Мелхиседек (Артюхин), если говорить напрямую, а нашей Церкви – единицы, и мы должны ценить их как те столпы, на которых держится наша Церковь вопреки всем смертельным ветрам.